貞豐縣挽瀾鄉(xiāng)窯上村以生產(chǎn)陶器聞名，而今這一傳統(tǒng)工藝正面臨著失傳的危險(xiǎn)。面對(duì)困境，村里新老兩代作坊主產(chǎn)生了不同的看法——

朱華政向記者展示了他制作的陶器成品，以及色彩斑斕陶器的圖片。

　　過(guò)去這里的陶器都是生活用品，比如泡菜壇等。而他正著力開發(fā)土陶的藝術(shù)價(jià)值。

　　之所以對(duì)自己的手藝這么有信心，是因?yàn)樗吣详J北，去不少陶器生產(chǎn)廠家取過(guò)經(jīng)。

　　“到云南去看過(guò)，人家的工藝和我們差不多。人家都能發(fā)展起來(lái)，我們也可以。”朱華政說(shuō)。

　　更關(guān)鍵的是他掌握了一套技術(shù)，自稱這套技術(shù)能讓陶器上的花紋千變?nèi)f化，而且每個(gè)都不一樣。

　　朱華政走訪了云南、廣東等地的名陶生產(chǎn)地，他認(rèn)為自己的這套技術(shù)完全能夠“獨(dú)步武林”。

　　用陶片砌成的土墻，門前屋后橫七豎八的陶器……7月20日，記者來(lái)到貞豐縣挽瀾鄉(xiāng)窯上村，仿佛還能感受到窯上土陶輝煌的“歷史”痕跡。

　　之所以特意聲明“歷史”兩字，是因?yàn)檫@里的制陶業(yè)已經(jīng)大不如前，以前全村400多戶，家家制作陶器，現(xiàn)在卻只有10多家還在固守著祖先傳授的手藝，正常生產(chǎn)的只是個(gè)別。

　　彭老漢的窯是其中幾個(gè)堅(jiān)持生產(chǎn)的作坊，冒著小雨，他正在往窯里加煤，老漢家，除了一個(gè)兒子還在幫忙外，其他子女都出門了。而村里的20來(lái)歲的年輕人，懂這門手藝的已經(jīng)很少了。“現(xiàn)在這個(gè)生意掙不了幾個(gè)錢，又苦，年輕人嘛，何必死守這門手藝呢。”對(duì)此，老漢很看得開。

　　但是村里的另一個(gè)作坊主朱華政卻不這么想。

　　作為制陶工藝新一代的傳人，朱華政認(rèn)為現(xiàn)在窯上村制陶業(yè)的問(wèn)題在于工藝落后，不成規(guī)模，沒(méi)有成熟的營(yíng)銷方式，多數(shù)都還是等客上門。

　　而不成規(guī)模更是發(fā)展中的硬傷。曾經(jīng)有美國(guó)客商在廣東陶瓷精品屋看到朱華政的作品，要求一個(gè)月內(nèi)生產(chǎn)出200件黑陶工藝品；某酒廠也要求他按圖生產(chǎn)酒瓶……

　　遺憾的是，朱華政個(gè)人的小規(guī)模生產(chǎn)接不下這么大的訂單，此事只好作罷。

　　朱華政自己的作坊也處于半停產(chǎn)狀態(tài)，之所以一直堅(jiān)守這門手藝，是有一個(gè)信念在支撐著他。“幾百年傳下來(lái)的手藝，不可能說(shuō)丟就丟了。”朱華政說(shuō)。

　　在他眼里，這門老祖先傳下來(lái)的手藝不但有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也極具文化價(jià)值：“即便我們形成現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)模，也還是必須保存一些傳統(tǒng)工藝，有些產(chǎn)品必須用手工做，起碼要讓村里的后輩知道自己的歷史。”

　　陶器與這個(gè)村子的歷史息息相關(guān)，村里隨處可見的陶器，仿佛在靜靜地訴說(shuō)，自己曾給這個(gè)村子帶來(lái)的繁華。

　　彭老漢和朱華政代表了兩種觀點(diǎn)，摒棄還是前行？窯上土陶，究竟該何去何從，一切只能用事實(shí)說(shuō)話。

　　據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，明朝洪武年間，制陶工藝傳到了窯上村，由于這里土質(zhì)很好，生產(chǎn)的陶器質(zhì)量高，逐漸遠(yuǎn)近聞名。這一傳統(tǒng)工藝代代相傳，上世紀(jì)八九十年代是窯上村制陶業(yè)最繁華的時(shí)期，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷廣西、云南、四川，每年拉出山外的窯貨就達(dá)1500多車。挽瀾鄉(xiāng)政府一干部介紹，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里的財(cái)政收入甚至有一半以上來(lái)自窯上的土陶。一時(shí)間，窯上土陶名聲遠(yuǎn)播，成了遠(yuǎn)近聞名的產(chǎn)陶之鄉(xiāng)。